Mikä on kivestä sidottu sarake?

Hevosten sitominen on pieni symboli Kiinan kansakunnan suuresta integraatiosta. Varhaisessa maanviljelykulttuurissa ei käytetty hevosen sitomista. Varhaisin kirjattu hevosen sidontapanos oli epäsäännöllinen suorakulmainen kivipylväs Hulun-järven rannalla Mongoliassa. Sanotaan, että Tšingis-kaani käytti sitä.

Feodaalisen talouden kehittyessä ja pohjoisten paimentolaisten integroitumisen laajamittaisesti Ming- ja Qing-dynastioihin Yuan-dynastian jälkeen hevosista alkoi tulla tärkein kuljetusväline tavaroiden kuljettamiseen, taisteluun ja kuljetukseen. Lisäksi pohjoisilla paimentolaisilla, kuten Mongolialla ja Manchuksella, on tapana ratsastaa ja metsästää, joten suuri määrä hevosia on suora syy sitovien panosten tuotantoon.

Perinteiset hevosen kiinnityspaalut ovat yleensä 2–3 metriä korkeita, leveyden noin 20–30 cm. Yleensä portin molemmilla puolilla seisovat talonpoikaistaloudet veistävät hienoita kuvia hevosen sidontapaaluihin ottamalla kaupunkitalon suotuisan merkityksen torjuakseen pahat henget, ja se tunnetaan kyläläisten kukkapöydänä.

Hevosen solmion veistoksesta puhuttaessa se on hyvin erityinen. Hevosen solmukohdat, joissa on hienot kaiverrukset, ovat Wangzhu, mikä tarkoittaa portin vaurautta. Hevosen kiinnityspylvään yläosassa kivipohja on usein pyöreä, mikä toistaa neliönmäisen pylvään, mikä tarkoittaa, että taivas on pyöreä. Perinteisiin veistoksiin kuuluvat leijonat, jotka viittaavat onneaan, ihmishahmot ylivoimaisuuteen, ja apinat viittaavat välittömään oikeuteen selkeällä merkityksellä.

Hienon koriste-arvon lisäksi hevospylväiden kiinnittäminen on myös käytännöllinen tehtävä, joka on torjua pahoja henkiä kaupunkitalossa.

Ratsastusvaarnat seisovat portin molemmin puolin, ja portti on napa elinvoiman varmistamiseksi. "Harmonia on suotuisaa, kun taas toiveet johtavat vihamielisyyteen." Esimerkiksi portti etelään on lähtö paikasta ja kuuluu Xiaojille.

on Kunin sijainti oikealla ja lounaassa myötäpäivään, mikä vastaa yiniä, ja viisi elementtiä ovat vettä. Aseta sijaintisymbolin mukaan" Taishanin kivi uskalla olla" kovassa asemassa välttääkseen pahan." Kuuluisat perheet, joissa etuovi, kuja, kylän pää, kaikki seisovat kivet estävät pahaa." Käyttämällä" Lingshi" kaupunkitalona on yleisimpi noituus ihmisten keskuudessa. Ensimmäinen nähty GG-lainauksessa; Jijuu Pian" Han Shiyoun joukosta Tang Yan Shigu selitti, että monet shi-klaanin ihmiset muinaisina aikoina&sanoivat; ovat jaloja perheitä myöhemmissä sukupolvissa."" Uskalla olla" tarkoittaa voittamatonta GG: tä.

Muinaisten mielessä kivellä on yliluonnollisia voimia,&toteaa; elämä ei ole kultaista." Itä-Tai-vuori on viiden pyhän vuoren pää. Tai-vuori on huipulla, ja sata kummitusta lepää." Fanjiemenistä etelään katsottuna kivipinon on oltava oikealla. Katuportti pohjoiseen päin on este. Luoteisrungon sijainti on" kuusi pahaa henkeä" ja koillisgensetti on GG: n viisi kummitusta, suuri paha." Kadun oven vasemmalle ja oikealle puolelle on pystytettävä symmetrisesti kaksi kivipaalua, joiden tulee olla GG, vasen vihreä lohikäärme, oikea valkoinen tiikeri".

Jin- ja Tang-dynastioiden välillä Di, Xianbei, turkkilaiset etniset ryhmät ja han-kansalaisuus GG: ssä; kuninkaiden maa" muuttoliikkeen, sekoitetun asumisen, avioliittojen kautta, muuttunut nomadisesta elämästä maatalousasutuselämään, hyväksyivät Konfutselaisuuden hallitsema han-kulttuuri, joka siirtyi Han-sukunimeksi, sulautui vähitellen sekavereksi. Jin- ja Yuan-dynastiat hallitsivat Guanzhongia yli 240 vuoden ajan.

Fan, Jurchen, Mongol, Semu (mukaan lukien ugurilaiset) sulautuvat enimmäkseen paikallisten hanien kanssa. Weibein maaseudulla, jolla on pitkä historia sinisisaatiosta ja joilla on suhteellisen väkevä väestö, tyylikkäät ja kohtelias kansan tapoja sisältävät rohkea, suoraviivainen, karu ja yksinkertainen temperamentti. Perinteinen tyyli veistämällä puuta, valamalla kultaa ja veistämällä kiveä epäjumalien valmistamiseksi, kansanmurtajat ovat toistuvasti arvostaneet kivipaaluissa Hu-ihmisten kuvaa. Väistämätöntä.

Ihmiset, jotka ovat asuneet Guanzhongissa sukupolvien ajan, kukaan ei voi kertoa esi-isiensä syntyperää, eikä kukaan uskalla sanoa olevansa puhdasrotuinen Han. Veren rakentama historiallinen kohtalo ja maantieteelliset suhteet välittävät autio-, salaperäinen- ja villieläininformaation Hu-tekopatsaan kivipinoille, ja samalla ne ovat läpäisseet maanviljelyelämän rauhan ja lämmön.

Monimutkaisesti veistetty hevosen solmio on aarre kansan tapoja, jotka on kertynyt pitkään historiaan. Se on nähnyt Kiinan kansan integraatioprosessin, ja historia on antanut uuden tehtävän.